重慶快速字畫鑒定出手單位

為什么我們不需要，因為學(xué)術(shù)研究不需要上帝。一個是因為人文學(xué)科本身的特點，人文學(xué)科是無法證偽的。歷史是沒有一個所謂的“真相”的。History is above all an argument between different historians.學(xué)術(shù)研究必然存在爭論。但是書畫鑒定有一個的地方，就是書畫鑒定跟現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)利益。你買畫的時候必然在意真跟假。因而書畫鑒定自覺或不自覺涉及判斷。 市場行為就要講究效率。就需要標(biāo)準(zhǔn)，需要。不然你們學(xué)術(shù)界一直爭來爭，土豪還怎么買畫。這之間有矛盾。大眾需要“神話”。樹立的過程就是一個撕逼的過程，看誰撕的贏誰。以前徐邦達(dá)在的時候，謝稚柳跟他撕逼。后來謝稚柳死了，沒人敢跟他撕了，他就成了了。中青年學(xué)者之間可以互相撕所以還沒出現(xiàn)所謂的。

字畫收藏一直是有錢人的游戲，普通大眾很難參與其中。不過，隨著互聯(lián)網(wǎng)模式走進(jìn)各行各業(yè)，原本高門檻的字畫投資收藏也開始降低門檻，走入普通百姓家。比如成都亨得利鑒定交易公司專門從事字畫收鑒定出手，并開創(chuàng)了一個新的字畫收藏模式。

生活水平的提高，大大的帶動了興趣愛好的提升。如今吃飽穿暖就有了追求，書畫漸漸成為無數(shù)收藏愛好者的寵兒。國畫，書法等作品的價格也被炒到令人咋舌的地步。

那么，古代書畫交易大都通過什么途徑？主要是兩條途徑：一是到集市游購書畫，這一條途徑需要眼力和運氣。二是委托朋友、書畫商或書畫經(jīng)紀(jì)人尋購名家珍品。這一條途徑涉及到社會人脈和多種因素。在民間，經(jīng)紀(jì)人無論類別，一般稱“牙”或“牙儈”。在唐代，牙人幾乎無處不在。他們在中介交易時，拿契書作法律依據(jù)，達(dá)成交易即簽字畫押。唐后期又涌出私牙。
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