云南正規(guī)古董鑒定交易機構(gòu)

古往今來，鑒定古董文玩以眼學為主，都還沒能脫離眼觀、手摸等等方式，并始終以這些方式為主。不進行科學檢測而得出推論或結(jié)論來，能服眾嗎？
我的是：能。專家的眼光是建立在對歷史、藝術、考古等多方面知識的基礎之上，得出來的一個評價標準，這個標準并不是某一位專家自己發(fā)明出來的，是凝結(jié)著一代又一代人的智慧和經(jīng)驗。比如，眼可以看出形來，即可判斷形狀是否為某時代某人所畫或所作之物品；眼可以看出質(zhì)來，即可分析工藝水平之高低，比如畫功粗細之分，瓷器加工粗細之分，使用原材料粗細之分；眼可以看出風格來，分析筆劃的運用和個體習慣、所畫對象的不同變化方式、所用顏料的選擇取舍、瓷器造型的把握等等，科學檢測無法測出。

玩收藏的，難免不“打眼”——“打眼”也是收藏者的必修課。打眼關系到專家的眼力和聲譽，可悲的是，有些專家不顧聲譽而有意“打眼”。2009年鄭州的兄弟倆在某鑒寶節(jié)目海選現(xiàn)場找專家鑒定家傳古畫。專家說古畫是贗品。隨后，在專家的牽線下，兩兄弟以17萬元將古畫賣給了專家的朋友。一年后，他們發(fā)現(xiàn)這幅古畫竟拍出了8700萬元高價。
說古董鑒定市場是一個“叢林社會”并不為過，這個市場是專家林立，魚目混珠，毫無規(guī)則可言，一切向錢看。

偌大的江湖叢林里，三教九流無所不有，這個江湖叢林從來不乏爭議。再怎么的專家也有“打眼”的時候，再怎么精密的儀器也有無法判定的難題。而中國文物仿制隨著科技手段提升，越來越高明。整個業(yè)又缺乏行業(yè)規(guī)范，一地雞毛，亂象叢生。

古玩行話作為一種文化現(xiàn)象，自然要受地域文化的影響，而形成不同地域的行話。例如，我們逛上海城皇廟市場、南京夫子廟市場、北京潘家園市場時，各地通用的行話往往同中存異，有些用語差異還很大。這正是華夏文化的宏偉博大處。學習古玩行話，我們只要把握市場交易、暗語切口、鑒定賞玩等方面的常用行話，游弋古玩收藏市場也不至于“嗆水”了。
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